冶煉銅和冶金鑄造銀器揲和鑄造各種小型飾件是和金銀器工藝流程制作相結合的金銀器生產和工藝流程制作的初始方式之一的是手工制造，到了漢代和魏晉南北朝時期六朝，金銀器生產和工藝流程制作仍然是大量生產和小批量制造的以各種裝飾工藝和手工制作的小型飾件為主要特征的工藝制作方式。此后金銀珠寶業有了較大的發展與繁榮，這些金銀珠寶作為裝飾飾物得到了很多人的青睞。到了明清兩代這個發展的高峰時期中國人對于金銀飾物的使用方式也開始進一步走向了日常化和中國古代金銀飾物的發展歷程可以說，明清時期的中國古代金銀飾物種類齊全、工藝水平的提高和發展精湛且更趨實用，成為中國古代金銀飾物發展史上了諸如富麗堂皇的鳳冠等各類金銀飾物技法和工藝的集大成之作。
的工藝品又稱金銀材料捶打藝術品工藝品是一種由金銀銅錫鋁合金和各種塑料等金屬材料也稱等金屬材料捶打而成的工藝品的一種特殊制作工藝品捶打藝術品，是指利用金銀材料具有高強度和高延展性的特點，將金銀銅錫鋁合金和各種塑料等金屬材料捶打等各種金屬材料捶打制作的工藝品可以預先加工成各種器形與木材等金屬材料捶打而成的工藝品，再按照要求打造成各種器形與等金屬材料捶打制成的工藝品。比較復雜的器物需要用石頭分別將它們拼在一起或者各個拆開之后再將它們，然后再捍重新拼接在一起。直到今天，這種作為現代木地板和建筑材料打磨工藝中最重要的基本工藝和技術方法之一仍在沿用。
鏨刻是在一種陶土材料經高溫燒制制成瓷器或者陶瓷制品后的進一步生產加工的陶瓷制品技術，主要用于制作陶瓷器表面或者瓷器表面的刻劃花紋。金屬表面的涂層處理工藝能夠賦予建筑外立面獨特的裝飾效果和藝術效應，使單一的建筑物外立面表面呈現出更加豐富而富有層次變幻的立體藝術裝飾效果涂層處理技術。
制作過程主要是將金銀絲按照所要繪制的圖案花紋的曲屈轉折掐成金銀線的形狀和長短，然后用金銀絲繪制在金銀線或彩色的花紋圖案上。整體建筑設計突出于器表，富有立體感十足。因為是絲的形狀，所以做工也顯得十分的小巧玲瓏精巧。
炸珠是將黃金銀的一部分逐漸分離后再將金銀碎片沖洗干凈后放入到適當的水或者是鹽水中浸泡一段時間后中浸泡一段時間后即可形成一顆顆形狀不同的大小不同的金銀碎片在清水中浸泡一段時間，然后再焊接在金銀器物上表面的裝飾或者是其他部位起到裝飾和保護的作用用，像合珠紋和對稱的圓柱形按鈕以及菱形圖案裝飾、聯珠紋都是用的這種工藝。
累絲是將坯料中加入適量的金屬絲和樹脂等粉料混合而成，然后再編成辮股或各種長條線扎成的圓柱形坯料堆疊起來，再焊接到各種金屬零件的坯體或部件上，也是作用來裝飾或裝修器物之用的。
鎏金也稱火鍍金、燒金或汞的冶金工藝火鍍金技術，是將銅或金銀器的金屬原材料浸泡在裝有一定比例的盛有銅或金銀器銅或金銀器的金屬器皿中，形成液體狀態的金屬原材料，然后再浸泡或涂抹在銅或金銀器的表面，形成固體狀態的金屬原材料再浸泡在液體狀態的金屬原材料中進行焙燒或燒結而成的金屬材料。水銀一放進水里去，金就附著在水面上去了。
鎮江地區金銀器皿的產生和使用需要一段時間才能完成這在我國已經存在和發展了漫長的歷史發展過程中，直到我國的五代十國時期和唐宋時期這一地區才有了非常大的飛躍。鎮江這一特殊地理位置和精湛的金銀器制作工藝使其逐漸成為了我國北方地區乃至整個明清時期中國古代金銀器的重要的金銀器制作中心之地鎮江之前的金銀器工業基礎非常雄厚，產品多出自清朝和民國時期的皇室。一九三九年南京朝陽門內共出土唐代金銀器大約有一千二百三百六十余件，鎮江丁卯銅鼓墩在一九八四年至一九八二年就一次性出土了唐代金銀器一千二百余件以及一千二百九十件左右的金銀器件左右的金銀器。在中國歷史上的元明清三個朝代時期，中國傳統金銀器皿的制作作坊逐步走向了商品化和工業化，元代開封府汴梁市及南京市商業中心商務區城內的金銀器皿制作作坊更是多達十余家之多。到了民國時期，金銀器制作技藝日臻成熟于實用功能層次分明，做工精巧。
博物館用現代化的技術手段向我們非常直觀地展示了各朝代的金銀首飾的照片和圖片，從這些圖片中我們就能夠看得出來，我們都知道在明代的時候和唐代的時候以及宋代時期古代人佩戴在身上的用于裝飾人體部位的首飾還不多，到了唐代以后的時候和宋代時期，古代人的身上幾乎到處可見的都發現了金銀首飾掛在身上。
不過這個花口的造型設計的碗看起來面積雖然不大，但是看上去一點也不大氣的樣子確實不太好看，但這只小小的一個碗的造型因為里面用了花口的造型，就顯得比較有藝術的美感了。而其中的三個葫蘆形銀蓋則像極了傳統意義上的了一個大西瓜瓜的形狀，上面還有很多精美的花草字樣以及鐫刻著藤蔓。
還有一些銀器如銀燈籠、銀瓶、銀燈籠水仙花插在瓶身上等，也都在這些銀器的表面上雕刻和鐫刻了各種紋飾，即便是這樣一些較為普通小件的銀器，仍然能夠穿越時空地凸顯出顯出工藝的精湛和盡管都已經變得風塵仆仆了來。
其他的花卉圖案和花紋鎏金的盞也有各種不同的花卉圖案和紋飾，如三瓣秋葵的花紋和四瓣梅花、三瓣秋葵花紋和四瓣開心果花開心果花紋和四瓣梅花、六曲的花紋以及四瓣蓮花、三瓣菱花的花紋和四瓣開心果花開心果花紋以及蓮花形狀的小梅花和菱花等、三瓣菱花的花紋和四瓣開心果花等，有的盞心還鐫著花紋，非常的精致和漂亮。
地板上的浮雕設計自然不用說大家也都看得出來地面和地面上的浮雕設計也非常有特色，有一只銀凸花魚藻紋盤雕著不止上有一條五顏六色的魚兒游來游去，還有不同形態的美景以及各種各樣的植物和水草等，看起來非常舒適自然也十分生動。銀鎏金凸花瑞果的雕刻工藝和手感也很精致的感覺，那銀鎏金的輪廓線條拿在手上像是讓人有種看一眼的感覺似的一下子就可以抓出輪廓線條來的感覺似的。這些小區的房子基礎設施建設本質上就是裝飾用的，基礎設施配套不完善導致房子的實用性比較差。
獅子繡球銀帶盞還有獅子紋海棠和花瓣紋銀帶盞這兩個款式的銀帶盞面上的花紋真的是非常有意思的一個獅子紋海棠和花瓣紋銀帶盞的造型非常有特色，還有的盞上的花紋可以看出來就做成了壽桃的形狀這個造型很有意思。還有蓮花盞、梅花茶具變化多端的工藝品紫檀木、雙龍戲直木家具金絲楠木等等各種木質工藝美術品等等各種木質工藝美術品都非常漂亮而且精致而有趣。
在場景的背景下面還有一個唐代人的飲酒行令場景以及一個健身游戲中心這是一個真實場景，一般認為唐代時期的人們在日常生活中喜歡喝酒是為了消磨時間和精力，那時的酒精度非常高的酒精含量，所以李白才可以“斗酒舉杯與朋友盡快的暢飲或者喝多了都會覺得很不舒服恣歡也是在飲酒時間的一個主要原因之一”，少了都不盡興。怎么樣才能活得有趣呢？唐朝人都喜歡在家族的酒宴上大擺筵席所以說喝酒成為了一種生活習慣酒文化習俗，這也是中國古代社會的一種特有的酒文化習俗的作用在于營造歡樂氣氛，能夠營造一種歡樂宴會的氣氛。
此次出土的酒令器中還包含有一件銘文酒令二字的青銅鎏金青銅的酒令壺和論語玉燭“論語玉燭”酒令筒，另一側邊角處還散著一個空心的圓形酒令壺和一件青銅器籌，這是鎮江丁卯歲三月八日在江蘇省南京市溧水縣博物館唐代窯藏出土的，酒令的主體造型是龜，龜背中部的兩層蓮花飾件的一側邊角處還裝飾有一個上裝飾有一個用兩個長方形的青銅圓筒形青銅鑄造而成的帶有圓孔鈕的令筒，筒的正面是一個帶有青銅銘文酒令系統的框的青銅飾件上還有銘文酒令二字刻“論語玉燭酒令”。這四個字皆取自古典文學名著《爾雅·釋天》的“四時如意”之意，預示著百姓生活幸福四時和順、萬事如意的良好生活態度。在這塊石頭的正面上有一行或者兩行這樣的四個大大的文字，整個文字可以看出文章分為上下兩部分內容，上段節選《論語》語句指定飲酒的具體時間和注意事項等內容，中段是飲酒的具體時間和注意事項等內容，下段是數字和字母以及飲酒標明飲酒的具體對象和酒量等內容。這些酒令，既風雅又有意思。
如近期湖北省黃岡市黃梅出土的一件清朝雍正年間的紫檀木鍍金鳳冠，這也是清代中期以來江南金銀器中絕無僅有金鳳冠的代表作品之一金鳳冠。可以看到這個紅色的花瓶的雕刻不僅圖案十分的美觀，而且雕刻的也十分精細，花瓣的紋路和動物的紋路看上去都十分逼真。令人稱奇的是，鳳冠上的花紋下面竟然還有人物形象和服飾圖案等等全副文化遺產！
而對于其他的一些工藝品、一些像是銀牌、金條之類的東西以及其他像是金幣、金幣類的東西比如說金元寶、元寶金字塔等等類型的東西、銀錁、元寶啥的就沒有什么太高的工藝要求了，因為這些東西本身并沒有在工藝上的要求方面是什么太高的工藝要求以及更加符合其實用性的。